Ya está editado el libreto de la obra teatral que se estrenará en Alcobendas el 30 de mayo 2021. Un homenaje a Doña Emilia que Entreguiones PONE EN ESCENA con la participación de socias (Rosa Calvo), y con la asociación DIVARTE (María José Sanz y Geles Navarro). 

Entrada libre. 

También se estrenará en el Ateneo de Madrid. 

El libreto lo encuentras en la librería Quevedo y Galeon de Alcobendas. Puedes pedirlo también en EG.

Ni locas ni tontas; las socias del Club Lyceum fueron mujeres audaces que reclamaban cambios sociales y jurídicos en favor de la igualdad, como Victoria Kent, Zenobia Camprubí, María Lejárraga, Elena Fortún, María de Maeztu. Dio conferencias Clara Campoamor pidiendo el voto, García Lorca leyó sus poesías, Maruja Mallo expuso sus pinturas...

¡Pelo a lo chico, cigarrigos egipcios... la mujer española se lanza a la modernidad! claman los periódicos. Y la sociedad tradicional no acepta que la lmujer se aparte de su rol de ama de casa,sumisa al marido... 

@nilocasnitontas

María Moliner: La luz de las palabras

Este estudio profundo sobre la personalidad de María Moliner pone de manifiesto que  ella, nacida con el siglo, le dio a él luz con su obra, y a las palabras españolas les otorgó ese brillo, esplendor y comprensión que no fueron capaces de brindarles durante años, centenares de amodorrados académicos.

Pretende esta biografía descubrir a la persona de María Moliner en toda su humanidad, destacar los momentos cumbres de la vida de esta mujer fuera de serie, iluminarla con la ayuda de documentos, y testimonios de las personas que la conocieron y que quedaron impresionados por la fuerza, determinación y brillantez de esta aragonesa singular.

María Moliner (…) hizo una proeza con muy pocos precedentes: escribió sola, en su casa, con su propia mano, el diccionario más completo, más útil, más acucioso y más divertido de la lengua castellana. Gabriel García Márquez

Hortensia Bua Martin , 

COSER

Recientemente he escuchado de alguna política advenediza que más nos valdría ponernos a coser que reivindicar el feminismo. La simpleza y la ignorancia quedan patentes en la frase. Coser es un arte tan importante como cualquier otro y a través del cual muchas mujeres de la historia o de la ficción reivindicaron sus derechos, o sea fueron unas feministas pioneras. Lo importante no es coser o no el botón, sino la intención y la libertad con que se hace. Diferenciar claramente si te obligan a coser el botón o es la voluntad de la propia mujer. La tela está virgen y será nuestra libertad la que abra o cierre el lienzo. Esa decisión a lo largo de la historia tiene muchos ejemplos, en uno y otro sentido.

Fue Penélope la más famosa mujer, descrita en la Odisea de Homero, la que inteligentemente, excusando la necesidad de terminar el sudario de su suegro Laertes, evitó su nueva boda con los príncipes que la acosaban, dado que  no regresaba Ulises de la guerra de Troya. Ella manipuló el telar y la tradición (hacer el sudario de un familiar fallecido) a su medida. Por un lado, interesada, perpetuaba la tradición, la obligación impuesta y por otro lado deshacía por la noche la labor realizada durante el día. Hizo del telar su libertad.

En otro sentido, leo otro ejemplo también de la antigüedad que indica Irene Vallejo en su libro El infinito en un junco. La respuesta que dio Hiparquia de Maronea, filósofa adscrita a una de las corrientes filosóficas que nacían en esa época, los cínicos. Dice que Hiparquia abandonó la fortuna de la familia y se fue con su amante Crates, a vivir en la naturaleza, libremente. Pero que fue duramente censurada: “¿Eres la que abandonó la lanzadera?, le criticaban. Ella afirmaba; sí soy yo, ¿te parece que me equivoco dedicando a mi propia educación el tiempo que iba a gastar en el telar?”. Abandonando el telar tuvo libertad.

Hay muchos más ejemplos en la historia que hacen de la aguja tanto una condena como una liberación. Ahora en el s XXI admiramos cómo muchas instalaciones artísticas sobresalen con este tema, recientemente la de María Gimeno en la exposición Sofonisba de Anguissola y Lavinia Fontana, del museo del Prado. Ella expone dos bastidores con bordado de punto de cruz copiando los autorretratos de las pintoras, pero estos dos bastidores están expuestos al público para que se vea el envés de la costura, o sea muestra lo que debería ser invisible. Ella resalta la invisibilidad de estas dos pintoras a lo largo de la historia del arte. Unos espejos situados en la labor nos dejarán ver la obra final, terminada, magistral, un símil. La que siglos después contemplamos con reconocimiento.

La pintora Ana Isabel Díaz, de Colombia, ha expuesto una obra que con título XY también aborda el tema del telar. Ella comenta su instalación "Punto de Cruce”: "La sociedad patriarcal está determinada por la identidad masculina. El hombre tiene cromosomas XY y la mujer XX. Él se construye a partir de la negación de su femenino. Se violenta a sí mismo y a la mujer. Se plantea la importancia de reconciliar el masculino y el femenino para mitigar la violencia en la sociedad.  Desde oficios como construcción y bordado, se expresa esta necesaria armonía, haciendo bordados en punto XY sobre tela industrial utilizada para tapar obras civiles. Esta tela evidencia el daño a la “Madre” naturaleza y la forma en que el hombre oculta su parte femenina”. (PUNTO DE CRUCE. Derecho Bordado en punto de XY con lana sobre tela de cerramiento verde. Estructura metálica. 180x185 cms. 2019, info@anaisabeldiez.com).
 

No hagamos de la costura una bandera inmovilista pues nos puede salir una labor muy moderna y reivindicativa.

María Pérez Herrero, escritora. 2020.  maríaperezherrero@gmail.com

Dramatización de Mujeres de la Historia en la biblioteca del Centro Cultural Gloria Fuertes: Hortensia Bua es Mª Teresa León, María Perez Herrero es Elena Fortún... y mas...